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Alfonso Reyes Aurrecoechea, Centenario

Por Jorge Pedraza Salinas 29/09/2016

Saber hacer amigos y conservarlos. Era la suya una mirada dulce y crítica. Todo lo veía y todo lo escudriñaba. Sin embargo, nunca fue partidario de la destrucción. Como buen artista buscaba crear. Siempre manifestó su opinión con el ánimo de colaborar a construir un mundo mejor. Desde joven se enamoró del arte y la docencia, que supo combinar admirablemente con el periodismo. Sabía, como Horacio, que una pintura es un poema sin palabras y estaba de acuerdo con Miguel Ángel en que el arte es celoso: requiere al hombre por entero.

Alfonso Reyes Aurrecoechea poseía, entre otras cualidades, la de saber hacer amigos y conservarlos a lo largo de toda la vida.

Durante la mayor parte de su existencia conservó la juventud y la energía. Nació en la ciudad de San Luis Potosí, el 25 de septiembre de 1916. Este año se ha cumplido –este domingo– el primer centenario de su natalicio.

Pasaban los años, los lustros y las décadas y él permanecía igual. Era de una naturaleza envidiable. Física y mentalmente se mantenía en excelentes condiciones, mientras algunos de sus contemporáneos envejecían y otros, incluso, se quedaban en el camino.

Solamente en un breve período, al final, en esa lucha que todos libramos contra el tiempo, su salud se vio minada. Sin embargo, siempre conservó –hasta el último momento– el brillo en sus ojos, la mano extendida a los amigos, el consejo sabio y acertado y la invariable amistad.

"La vida –acostumbraba decir– ha sido para mí una oportunidad para hacer cosas que siempre quise hacer". Y afirmaba con orgullo que una de sus mayores satisfacciones, era el haber conocido a grandes figuras, como su "tocayo" don Alfonso Reyes, Raúl Roa, Raúl Rangel Frías, Nicolás Guillén, Enrique C. Livas, Rómulo Gallegos, Francisco M. Zertuche, Pedro Garfias, Eduardo Livas Villarreal, José P. Saldaña, Israel Cavazos Garza y tantos y tantos más.

Aún lo recuerdo en la dirección del Semanario "Vida Universitaria", publicación que editaba el Patronato Universitario y que circulaba en todas las dependencias de la Universidad de Nuevo León. Su circulación era internacional (diez mil ejemplares). Se tenía correspondencia con Europa, Estados Unidos y América del Sur. En ese lugar, el maestro Reyes Aurrecoechea me ofreció el primer trabajo con remuneración.

En aquella década de los cincuentas, ya muy próxima a los sesentas, el maestro Reyes Aurrecoechea mostraba una envidiable energía que lograba contagiar a sus colaboradores. Lo mismo escribía una nota, que hacía un dibujo. De pronto elaboraba un informe o pronunciaba un discurso. Y aunado a todo ello, estaba la responsabilidad de dirigir la revista.

Para entonces, ya traía detrás de sí una trayectoria importante en la Universidad y en el periodismo cultural. Esa etapa anterior, nosotros no la conocimos. Sin embargo, sabíamos de ella. Sabíamos que había colaborado con Raúl Rangel Frías en el Departamento de Acción Social de la Universidad de Nuevo León y en la revista "Armas y Letras".

Numerosos artículos sobre el arte y la cultura en Nuevo León son de esa época que va de l945 a l956. Por fortuna, estos artículos han sido rescatados en una magnífica edición que bajo el título de "La Mirada Crítica" ha publicado la Fundación Cultural Alfonso Reyes Aurrecoechea, A. C.

Es nuestro personaje uno de los primeros periodistas culturales y críticos de arte de la ciudad de Monterrey.

TESTIGO Y

PROTAGONISTA

Pero no se conformó con describir e informar acerca de lo que otros hacían en estos campos. También asumió el papel de protagonista. Participó en instituciones culturales tan importantes como el Taller de Artes Plásticas, el Departamento de Acción Social, la Escuela de Verano y la revista "Armas y Letras".

Más de 40 artículos se incluyen en esta obra de l48 páginas, que se divide en cuatro partes: la primera tiene por tema el arte y la cultura en Nuevo León, la segunda se refiere a tres fundadores de la cultura de Nuevo León, la tercera aborda el arte en México y la cuarta habla de la pintura española de oro. También se incluye un apéndice con notas y reseñas periodísticas.

En la primera parte, el maestro Alfonso describe a los artistas de la provincia como Eligio Fernández, Federico Cantú, Joaquín A. Mora, Ignacio Martínez Rendón, Antonio Decanini, Carmen Cortés, y Celedonio Mireles, entre otros. Fueron figuras que lograron trascender los límites del Estado y destacaron a nivel nacional e internacional.

FUNDADORES

DE LA CULTURA

Como fundadores de la cultura de Nuevo León, el autor menciona al doctor José Eleuterio González "Gonzalitos", al licenciado Raúl Rangel Frías y al profesor Francisco M. Zertuche.

De Gonzalitos afirma que fue maestro por excelencia que transitaba por las amplias avenidas de la cátedra como el hombre que ha encontrado el profundo sentido de su vocación. A él se deben la creación del Colegio Civil y de la Escuela Normal. "Nada escapaba a ese luminoso espíritu que le animó y nada ignoraba ese precioso cerebro que con tanto aplomo iba y venía por entre los azares cotidianos de la vida social. Fue de aquellos que encontraron, en las postrimerías de su vida, la alegría interior que experimenta el que por sus actos de desprendimiento y de verdadera filantropía ha ganado el cariño y la gratitud del pueblo".

CABALLERO DEL

PENSAMIENTO

Recuerda también a Raúl Rangel Frías, a quien Salvador Toscano consideraba "la inteligencia más clara de mi generación". Describe las contribuciones de este destacado universitario, a quien llama caballero del pensamiento, universitario por antonomasia, cuyo sentido de la responsabilidad histórica le impuso un respeto profundo por la tradición cultural del pasado y la necesidad de llegar a cumplir resueltamente una labor digna de los hombres del futuro. Fue Rangel Frías un hombre honesto, culto y digno de su tiempo.

El tercer personaje es Francisco M. Zertuche, de quien hace este retrato: "Era delgado, de tez blanca, mediana estatura, rostro enjuto, algo aguileña la nariz, frente alta y espaciosa. En la cabeza escaseaba un cabello fino y dócil que solía mesar con mano delicada, ingenua, nerviosa. La barba a veces crecía impertinente, pero daba a su dueño un aire de noble desenfado, que iba a tono con su naturaleza romántica". Los estudiantes acudían a él en busca de consejo. Logró conquistar el cariño, la admiración y el aprecio. Su figura está colocada al lado de los creadores y servidores universitarios, para ejemplo de las futuras generaciones.

Hay mucho más que decir y comentar acerca de este libro. Pero será mejor que usted lo lea. Vale la pena.

Concluiremos en esta ocasión con las palabras que el maestro Reyes Aurrecoechea dedica a Gonzalitos y que son aplicables a él mismo: "Hombres como él no mueren. Permanecen entre nosotros. Se levantan desde la sombra silenciosa de sus letras y siguen modelando con sus sabias enseñanzas el espíritu eterno de la juventud". El maestro Reyes Aurrecoechea falleció en Monterrey, el 11 de agosto de 1991, hace 15 años.

Compartido por Don Socrates Rizzo en el chat WhatsApp de la SNHGE

#Genealogia.org.mx 36284 7° Coloquio de Genealogía e Historia de Familia

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7° Coloquio de Genealogía e Historia de Familia

Convocante:
Universidad Autónoma de Aguascalientes

Tipo de convocatoria:
Ponencia

Fecha límite:
Lun, 2022-08-15

Correo electrónico:
coloquiogenealogia7

Texto de la convocatoria:

7° Coloquio de Genealogía e Historia de Familia

Convoca: Cuerpo académico Historia de la Cultura, de la Sociedad y de la Instituciones en México, Clave UAA-CA-Departamento de Historia, Centro de Ciencias Sociales y Humanidades. Universidad Autónoma de Aguascalientes.

Fecha: jueves 27 y viernes 28 de octubre del 2022.

Convocatoria dirigida a: historiadores, antropólogos, sociólogos, genealogistas, heraldistas, científicos sociales y humanistas interesados en la historia de la familia, de género, de la sexualidad y del mestizaje en los siglos XVI al XXI.

Temática de las comunicaciones: El coloquio está abierto a todas las materias y los enfoques relacionados con la historia de la familia, de género, de la sexualidad y la genealogía, del siglo XVI al XXI.

Se podrán presentar: Estudio sobre las familias en general, sobre el mestizaje y la historia del matrimonio, de la paternidad y la maternidad, la legitimidad-ilegitimidad, sobre los sentimientos y las emociones involucrados, sobre relaciones de parentesco, árboles genealógicos y biografías, sobre herencias y mayorazgos y otros temas afines.

Propuesta de ponencias: Entre 250 y 350 palabras, indicando el título, autor (es), y un resumen del trabajo. Favor de anexar resumen CV del o los participantes.

Los trabajos se recibirán en la siguiente cuenta de correo electrónico: coloquiogenealogia7

Fecha límite de las propuestas: 15 de agosto del 2022.

El envío de los dictámenes se llevará a cabo la primera semana de septiembre del 2022.

REQUISITOS PARA PROPONER LAS PONENCIAS

a) Datos de identificación:

-Título de la ponencia. Nombre del o los/las autores/as (máximo tres). Institución a la que pertenece (n).

-Dirección electrónica.

-Resumen y abstract entre 250 y 350 palabras.

-Área temática y subtema en el que le (s) interesa participar.

-Síntesis curricular de 10 líneas destacando el grado académico, la adscripción laboral, reconocimientos (PRODEP, SNI, CA), línea de investigación, tres últimas publicaciones (cuando sea el caso), teléfono.

b) Presentación virtual de los trabajos:

-Cada ponente contará con un tiempo máximo de 20 minutos para la presentación del trabajo.

-Cuando se trate de una ponencia colectiva por lo menos uno de los autores/as debe hacer la presentación oral del trabajo. En caso de no encontrarse ninguno de los autores, la ponencia no se leerá.

Publicación del libro colectivo: Los interesados en la publicación de su comunicación, deberán entregar el texto definitivo antes del 30 de noviembre del 2022, el cual se someterá a dictamen.

Informes:

Dr. Víctor M. González Esparza victor.gonzalez (Coordinador del evento)

Dr. Benjamín Flores Hernández bflores

Dr. Alfredo López Ferreira alopezf

Dr. Rodrigo Alejandro de la O Torres rodrigo.delao

#Genealogia.org.mx 36283

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Los chuetas, del catalán xueta/es (ʃwətə(s)), conforman un grupo social de la isla de Mallorca, descendientes de una parte de los judíos mallorquines conversos al cristianismo y de los cuales, a lo largo de la historia, se ha conservado conciencia colectiva de su origen, por ser portadores de alguno de los apellidos, de linaje converso, afectado por las condenas inquisitoriales por criptojudaísmo en el último cuarto del siglo XVII, o por estar estrechamente emparentados con ellos. Históricamente han sido estigmatizados y segregados, por lo cual, y hasta la primera mitad del siglo XX, han practicado una estricta endogamia. Hoy en día, entre 18 000 y 20 000 personas en la isla son portadoras de alguno de estos apellidos: Aguiló, Bonnín, Cortès, Fuster, Martí, Miró, Morata, Picó, Pinya/Piña, Pomar, Segura, Tarongí, Valentí, Valleriola, Valls, Vilaire. En el 2011 se emitió por Nissim Karelitz, jefe de la Gran Corte Rabínica de la ciudad israelí de Bnei Brak, el siguiente dictamen: “Los chuetas mallorquines son judíos, nuestros hermanos los hijos de Israel, la nación de Dios”. Abriendo siglos después las puertas al judaísmo a los descendientes de los judíos mallorquines.

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Habría que investigar sus apuntes de esa época. Pienso que no podemos juzgarlo 100 años más tarde sin conocer su contexto personal. Saludos
VN

On 29 Jul 2022, at 19:42, Pedro de la Garza <pedrodlagarza@gmail.com> wrote:

No puedo entender como Jerónimo Treviño fué al mismo tiempo alguien que estuvo del lado de Madero y a la vez se negó a derrocar a Huerta, ¿Acaso era un simulador?

El vie, 29 jul 2022 a las 15:37, ‘Mauricio Navarro Villalobos’ via Genealogía de México – Genealogia-Mexico>) escribió:

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29 julio 1872.- Tras la muerte de Don Benito Juárez, el General Gerónimo Treviño, que se había levantado en armas contra su régimen, se rinde en #Parras, #Coahuila, y se acoge a la amnistía propuesta por el Presidente Lerdo de Tejada. pic.twitter.com/JZdHdee37o
29/07/22 12:11

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No puedo entender como Jerónimo Treviño fué al mismo tiempo alguien que estuvo del lado de Madero y a la vez se negó a derrocar a Huerta, ¿Acaso era un simulador?

El vie, 29 jul 2022 a las 15:37, ‘Mauricio Navarro Villalobos’ via Genealogía de México – Genealogia-Mexico>) escribió:

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29 julio 1872.- Tras la muerte de Don Benito Juárez, el General Gerónimo Treviño, que se había levantado en armas contra su régimen, se rinde en #Parras, #Coahuila, y se acoge a la amnistía propuesta por el Presidente Lerdo de Tejada. pic.twitter.com/JZdHdee37o
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29 julio 1872.- Tras la muerte de Don Benito Juárez, el General Gerónimo Treviño, que se había levantado en armas contra su régimen, se rinde en #Parras, #Coahuila, y se acoge a la amnistía propuesta por el Presidente Lerdo de Tejada. pic.twitter.com/JZdHdee37o
29/07/22 12:11